• Savoirs :

• Maitriser et expliquer les principales notions liées à l’interculturalité et à la dimension du genre (Ethnocentrisme - Culture – Identité sociale – Normes/Valeurs – Préjugés/Stéréotypes – Racisme – Diversité culturelle – Genre - … ) ;
• Pouvoir situer dans le temps les grandes étapes de l’histoire de l’immigration en Belgique ;

• Savoir-faire :

• Appliquer les notions théoriques pour déconstruire les évidences culturelles et analyser des « chocs culturels » ;
• Interpréter des problématiques scolaires et d’actualité, au moyen des notions développées ;
• Utiliser des outils pédagogiques afin d’envisager des thématiques liées à la diversité culturelle et/ou la dimension de genre dans ses futures activités d’apprentissage ;

• Savoir-être :

• Se décentrer et prendre du recul par rapport à ses réflexes identitaires et ethnocentriques;
• Apprendre à vivre la diversité dans une forme d’incertitude non inquiète.
• Faire preuve de curiosité intellectuelle

Le cours de Philosophie et Histoire des religions est avant tout un espace de dialogue constructif qui s'appuie sur un contenu matière spécifique.

Savoirs : 

- Définitions de la philosophie, du philosopher. 

- Définitions des notions liées à l'histoire des religions.

- Parcours de grands courants philosophiques.

- Aperçu de religions et de spiritualités.

- Mise en dialogue de ces contenus ; Questionnements  portant sur de problématiques contemporaines et des situations scolaires concrètes.

Savoir-faire :

Au terme de cet AA, l'étudiant sera capable :

- d'aborder un questionnement philosophique de manière critique.

- d'identifier un problème philosophique,  d'en comprendre le sens et l'exprimer à partir de concepts clairement identifiés.

- de prendre position de manière argumentée. Etablir des liens entre les savoirs théoriques et leurs implications pratiques. Etre capable d'utiliser les outils philosophiques (méthode qui sera pratiquée lors des séances de cours) permettant l'apprentissage du "penser par soi-même".

Savoir-être :

- faire preuve de curiosité intellectuelle

- poser et se poser des questions. Se situer dans une perspective de co-construction. 

• APPROCHE THÉORIQUE :

Cours 

Enseignement hybride : en fonction de la situation sanitaire, l'enseignement combinera des activités en présence et à distance, en mode synchrone ou asynchrone.

• APPROCHE PRATIQUE :

Par groupes de 4-5 étudiants, vous animerez et/ou présenterez oralement (ou à distance suivant la situation sanitaire) l’analyse d’un outil pédagogique pertinent pour prendre en compte la diversité en classe, en fonction de votre futur public d’élèves et des différentes matières enseignées.

Suite à ces présentations, vous disposerez d'un répertoire d'outils pertinents pouvant être utilisés lors de vos stages et activités d'enseignement.

Aide à la réussite : moment de questions-réponses à la dernière séance. 

En fonction de la situation sanitaire, l'enseignement combinera des activités en présence et à distance, en mode synchrone ou asynchrone.

"En fonction de la situation sanitaire, l'enseignement combinera des activités en présence et à distance, en mode synchrone ou asynchrone." 

- Exposés magistraux interactifs (cours structurés par des exposés théoriques d'une dizaine de minutes, chacun entrecoupé de périodes réservées aux questions, discussions, ou activités d'écriture et d'intégration pour une éventuelle intervention d'étudiants). Approche dynamique de la version ex cathedra. 

- Les séances du cours sont structurées par des diapositives (disponibles sur la plateforme). La présence au cours représente un atout majeur pour la réussite de l'examen. Les questions posées au cours suscitant la discussion donnent du sens à la matière (meilleure appropriation des notions). Co-construction des savoirs.

Examen écrit comprenant des questions fermées et/ou ouvertes (60%).

Réalisation du travail écrit (40%).

En fonction de la situation sanitaire, l'examen sera organisé en présentiel ou à distance. 

- 1ère session : examen écrit portant sur une réflexion d' "argumentation philosophique" (stucturée en trois phases 1. Mise en évidence d'un problème 2. Déconstruction des notions sur base d' idées clés 3. Prise de position) à propos d'un courant philosophique vu au cours (le choix parmi trois propositions sera donné à l'étudiant , choix qui devra aussi être justifié). Des liens avec la compréhension de notre monde actuel seront également attendus. Les notes manuscrites du cours pourront être utilisées.

- 2e session :  examen écrit portant sur une réflexion d' "argumentation philosophique" (stucturée en trois phases 1. Mise en évidence d'un problème 2. Déconstruction (explication, clarification) des notions sur base de trois idées clés 3. Prise de position) à propos d'un courant philosophique vu au cours (le choix parmi trois propositions sera donné à l'étudiant , choix qui devra aussi être justifié). Des liens avec la compréhension de notre monde actuel seront également attendus. Les notes manuscrites du cours pourront être utilisées.

- La présence au cours représente un atout majeur pour la réussite de l'examen.

« En fonction de la situation sanitaire, l’examen sera organisé en présentiel ou remplacé par un travail. Les étudiants seront informés des modalités précises au plus tard 1 mois avant le début de la session ».

40 points (sur 80 points de l’UE).

40 points

ABDALLAH-PRETCEILLE M., (2010), La pédagogie interculturelle : entre multiculturalisme et universalisme, Recherches en éducation, N°9, p 10-17 ;

ABDALLAH-PRETCEILLE M., (2003), Former et éduquer en contexte hétérogène : Pour un humanisme du divers, Economica, Paris ;

COHEN-EMERIQUE M., (2015), La méthode des chocs culturels, Presses de l’EHESP, Rennes ;

COHEN-EMERIQUE M., (1999), Le choc culturel, in Antipodes n° 145, Iteco, Bruxelles ;

COLLEYN J.-P., (1998), Éléments d’anthropologie sociale et culturelle, éditions de l’Université de Bruxelles, Bruxelles ;

CONSEIL DE L’EUROPE, (2008), Livre blanc sur le dialogue interculturel : vivre ensemble dans l’égale dignité, Tous égaux tous différents ;

CRUTZEN D., (2008), La co construction comme alternative à la tolérance, CFWB Dialogue interculturel ;

Le Monde selon les femmes, (2007), Les essentiels du genre – concepts de base, Le Monde selon les femmes, Bruxelles ;

MARTINELLO M. et REA A., (2003), Une histoire de l’immigration en Belgique, FWB, Bruxelles ;

(Bibliographie complémentaire dans le syllabus)

La bibliographie est citée lors des séances de cours. Les références principales sont reprises dans les diapositives des séances de cours.

Les notes prises au cours validées par plusieurs délégués (information sera donnée lors de la 1ère séance !)

Diapositives du cours disponibles sur la plateforme en ligne font office de syllabus.